أخي الكريم

اتمنى لك ولكل افراد اسرتك عيدا سعيدا

كل عام وانت بألف الف خير

تحياتي

أخي سعيد منير

كل عام و انتم بخير

عام سعيد و عيد مبارك .

كل علم وانتم بخير

لا يسعدني الا ان اقول

لاتاسفن على غدر الزمان لطالما

رقصت على جثث الاسود كلاب

لا تحسبن برقصها تعلو على الاسياد

تبقى الاسود اسود والكلااب كلاب

تبقى الاسود مخيفة في موتها

وان نبحت على قبرها كلاب

أخي كل عام و انت و من تحبهم بخير

عيد مبارك سعيد

تحياتي اخي

صدام و المستعصم بالله أخطؤوا , و ثمن أخطاءهما كان هو السقوط و بطريقة هتشكوكية.., إذن أظن أنهما استحقا ما جرى لهما …

تحياتي..

لكل لحن أغنية تموت حينما تضيع هذه الألحان

ولكل كتاب نهاية

ولكل أمة مصير

لا إله إلا الله

من العايدين ومن الفايزين … الله يعيده بالخيرعلى المسلمين

أن شاء الله العتق من النار آمين …. والتحرير من الصهاينة لفلسطين

عيد مبارك سعيد

http://ibntachfin.maktoobblog.com/

مصطفى

اخي سعيد منير

السلام عليكم وعيد مبارك سعيد وكل عام وانت بالف خير

اما بخصوص تعليقك فانا احترم رايك واقدره حق قدره ولكن اسمح لي بالاختلاف قليلا

1 الشعوب العربية ومعها الشعب المغربي لا تحكم وبالتالي القول بتحميل المسؤولية للشعوب وظلم في اعتقادي صحيح ان هذه الشعوب تتقاسم المسؤلية لكن لا غير

2 عندنا نظام لا يقيم اي وزن للارادة الشعبية والذليل هو الانتخابات فالشعب حين ارسل انذراه بمقاطعة الانتخابات ظلت السلطة في عماها وكان الاجدر العاء الانتخابات وتشكيل حكزمة انقاد وطني

3 القول بان الشعب قاصر قول باطل لا اساس له وانظر في اشكال الاحتجاجات المتصاعدة

4 في الغرب عندهم مؤسسات حقيقية عكسنا نحن فالمؤسسات صورية او استشاربة والموسسات في الغرب تتمتع بسلطة المراقبة والمحاسبة اما نحن ……….

ختاما شكرا لتواصلك وتفاعلك الايجابي

سعيد منير
اللهم إننا نعرف اعد ئنا فأحفظنا من إخوننا

لا تأسفنّ على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الأسـود كلابُ

لا تحسبنّ برقصـها تعلـو على أسيادها فالاسدُ أسدٌ والكلابُ كلابُ

تبقى الأسود مخيفةً في أسـرها حتى وإن نبـــحتْ عليها كـــلابُ

الرئيس صدام حسين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عندي وجهة نظر أتبناها و قد لا أحسن الدفاع عنها

و هي أن التاريخ و الإتصال بالتاريخ أمر غير محمود بالنسبة لي ، إلا بصورة معينة ، و هو التاريخ المجرد ، و ليس التاريخ الذي يعنى بما قام به فلان و فلان

هذه وجهة نظري التي تبنيتها بعد تمحيص في الواقع الأليم الذي نعيشه فوجدت أن لا حل للمشاكل التي نحن فيها إلا بأن نرمي التاريخ في القمامة ، هذا التاريخ المتناقض ، و كذب من قال بأنك إن قرأت التاريخ ازداد عمرك بقدر ما تقرأ ، بل من قرأ التاريخ ازداد سواد قلبه ، أنا ها هنا أتحدث عن زاوية معينة من التاريخ كالمذكرة في هذا المقال ، هذا يس انتقاد أخي ، و لكن نكمل بعضنا بعضاً …

و بالسبة للذي في الصورة فأمره إلى الله لأنه نطق الشهادة قبل موته و لا أزيد كلاما على هذا أبدا ( أمره إلى الله )

و الله المستعان

لا للطعن في الصحابة وأهل السنة على واجهة الصفحة الرئيسية لمكتوب

لقد فاجأني عنوان ضمن خانة إدراجات مختارة على واجهة الصفحة الرئيسية لموقع” مكتوب”، هذا العنوان هو: “حارث الضاري سليل الخسة الأموية”، وذلك -البارحة24 دجنبر ليلاواليوم 25دجنبر- وفيه من التشنيع والتشويه لصورة رئيس هيأة علماء المسلمين بالعراق، ووصفه بأوصاف لا تليق به كرمز لأهل السنة في العراق، وتتهمه بإذكاء الفتنة الطائفية في العراق، وبالحقد على أهل البيت، ولم يكفيه – أي صاحب المقال-أنه منع من دخول بلده في العراق، وأنه يعيش لاجئ في الدول العربية السنية، بل حرض الحكومة العراقية عليه.

وليس هذا فحسب، وليته اكتفى بالطعن في شخصه، بل تعدى الأمر إلى الطعن في أهل السنة عامة، سلفهم وخلفهم، حيث اتهمهم بالتعطش للدماء وبأنهم “جبهة السفاحين”.

ولم يقتصر الأمر على ما ذكرنا فقط بل تعداهم إلى الطعن في الصحابة رضوان الله عليهم، خاصة أبي هريرة ومعاوية رضي الله عنهما وأرضاهما. وفي علماء السلف الصالح أمثال: (شريح القاضي) و ( سمرة بن جندب ).

أقل ما يقال عن هذا المقال أنه إذكاء الفتنة الطائفية في العراق وتحريض على السنة هناك وعلى رأسهم هيئة علماء المسلمين.

إننا إزاء هذا الأمر الخطير نحمل إدارة مكتوب، خاصة الساهرين على أمر المدونات أن يتحملوا مسؤولياتهم في ينشر في المدونات من طعن العقائد والملل، خاصة هذا الإدراج يخالف الشرط الثالث من قانون التدوين في مكتوب، والذي ينص على: الإساءة أو التشهير: عند كتابة أي إدراج يجب احترام الذات الإلهية ومراعة هيبة الأنبياء والرسل ويجب عدم التعرض لأية ديانة سماوية أو أي مذهب ديني أو المساس بولاة الأمر بالإساءة من خلال السب أو التجريح، أو التعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو التشهير، أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها رسمياً.

وأن مثل هذه الكتابات تزرع الفتنة بين المسلمين، وتحرض على الاقتتال بينهم، وتنشر الحقد بين الطوائف الإسلامية.

وأن خانة الإدراجات المختارة، غير بريئة، بل موجهة . ونريد من إدارة مكتوبة التي احتضنت –مشكورة- المدونين أن تبقى في الحياد.

مرحبا أخي منير

مررت لأرى هل من جديد….أتمنى لك التوفيق

والعودة قريبا من عطلة العيد

soma ashanti

أهلا بك اختي

و قد سألتني سؤالا هو ليس سؤال عابر بارد ..هل تؤمن حقا بصداقة؟

نعم أومن حقا بالصداقة..ولن يكون جوابي عابرا تقليديا فقط ..

بعد تفكير في سؤالك تشكلت امامي عدة علامات الإستفهام المقلقة ..و أظنها تستحق القلق

فالصداقة كلمة كبيرة بحجم هذا العالم ..و أظنه كبيرا!!؟ .و هي ليست مهمة للصغار فقط بل حاجة ضرورية للكبار من الآباء و الأمهات..

و الصداقة من اسمى الروابط الإنسانية التي تربطنا مع بعضنا البعض .و الأصدقاء يمثلون في حياتنا الدعامة الأساسية لقيام علاقات إجتماعية صادقة،(فمن الصدقإشتقت الصداقة)..و في رأيي أصدق المشاعر هي تلك التي نشعر بها ندما نعبر عن إحساسنا و عمق مودتنا لأصدقائنا ..تلك هي اجمل اللحظات التي نعيشها و تظل علامة بارزة في حياتنا و عنوانا لصداقتنا

فما هو الصديق؟؟ تتعدد التعريفات لكنها كلها تتفق على ان أن الصديق هو الذي يحبك لذاتك دون مصلحة ..و هو الذي يحزن لحزنك ، و يفرح لفرحك، و يسعد بسعادتك

و الدراسات النفسية أكدت ان إفتقاد الأصدقاء ينتج عنه الكثير من الأغضطرابات النفسية و الجسمية، مثل الإكتآب و انخفاض تقدم الذات

و للصداقة اهمية كبيرة من الناحية النفسية مثل الشعور بالحب و المشاركة الوجدانية و تلقي المساعدة في الشدة بالغضافة غلى المرح و السعادة و البهجة و المشاركة في الميول و الهوايات

كتاب ((( الصداقة المفعمة بالحيوية))) للكاتب توم راث يؤكد فيه على ان هناك أناس لا يمكننا العيش بدونهم،و ان المصابين بأمراض القلب تتضاعف فرص موتهم إذا ما إفتقدو إلى اصدقاء مقربين جدا منهم

و أما سيبنسر و راي فأكدا في كتابهما((( إعادة مفهوم الصداقة..))) أن الأصدقاء يأثرون بشكل كبير في مدى شعورنا بالرضا في الحياة ..و هذه ليست اقوال عابرة بل هي حقائق لها ادلتها و براهنها

لذلك فالديق المقرب يغدى حاجة ملحة بداخلنا ..و هذا ما عبر عنه راي ب”أصدقاء الدائرة الداخلية” حيث يتبادل الحب إثنان دون النظر إلى أي شيء آخر..

و لذها يأ اختي تتسم كل إدراجاتي بالصداقة ..لعلمي اليقين أن لا شيء أهم من الصداقة..فقد قيل لأعربي قديما : مات ولدك ..فقال :عظم أجري.فقالوا له : ماتت زوجتك، فقال: جدد فراشي، و قالوا له: مات صديقك، فقال : قسم ضهري

و الأمثلة كثيرة و يكفي ان تراجعي إدراجي السابق “الصداقة والصديق”

و لم أكتب إلا ما أعتقد أنه صحيح ..وأحس أني أحتاجه ..و إن كان الحال هذه فإني أقدس الصداقة و أعتبر صديقي مثل روحي ، فلإن إفترقت الأجسام فلقد إتحدت الأرواح ..فجسدين و روح واحدة. و أجعل شعاري و أملي أن يكون لي صديق كما قال السعدي الشيرازي:

قال لي المحبوب لما زرته من بالباب*** قلت بالباب أنا

قال لي أخطأت تعريف الهوى*** حينما فرقــت فيه بيننا

ومضى عام فلما جئته أطرق الباب** عليه موهنا

قال من بالباب قلت انظر*** فما ثم إلا أنت بالبا هنا

قال لي أحسنت تعريف الهوى** و عرفت الحب فادخل يا أنا

أجل لابد من صديق مفيد يأنس الإنسان إليه، و يرتاح إليه،و يشاركه أفراحه وأتراحه.و يبادله ودا بود {بعضهم أولياء بعض}، {كأنهم بنيان مرصوص}.

و حتى لا اطيل اكثر أكتفي بهذا الجواب ..و القليل يغني عن الكثير

أهلا بك

robby albadry

سلمت يداك و أكرمك الله

و كل عام و أنت بألف خير

و السلام

السلام عليكم

ولست أبالي حين أقتل مسلما…على أي جنب كان في الله مصرعي

ولست مبدي للعدو تخشعا… إني إلى الله مرجعي

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.

أما بعد، أخي الفاضل سعيد منير
جزاك الله خيرا
وكل عام وأنتم بخير
عام هجرى جديد على عملنا شهيد
نسأل الله إن يكون عامنا المنصرم هذا حجة لنا وليس حجة علينا
جعل الله دخوله علينا باليمن والبركات ، والأفراح والمسرات ، وذهاب الأحقاد بين المسلمين والمسلمات ، وسببا من أسباب التواصل وجمع الشتات ، لعل الله يأخذ بالنواصي والنيات ، ليأخذوا أمكنتهم بين المجتمعات وما ذلك على الله بعزيز
ولكم الرجوع إلى نص التهنئة ، وإلى ما هو مطلوب منا تجاه هذه السنة ، وحكم الاحتفال بها وباقي المناسبات الإسلامية مشكورين
أخوكم أحمد الهبري

الأخ العزيز سعيد منير …

قراءتك للتاريخ أعادة في أذهاننا مآرب شرذة الشر

فهو ومنذ غسق الحرب يدبرون لاغتيال الحق

وقد تأتى لهم ذلك بمساعدة المحتل وإلا فهم عن نفع أنفسهم عاجزون

وأنا أتسائل أي دين أو مذهب أو طائفة تبرر قتل الآخرين

بأي ذريعة تنتهك العروض وتراق الدماء

حسبنا الله ونعم الوكيل

رحم الله شهداء الأمة

سلمت قلمك الوضي

مودتي واحترامي